බඩි ෂැමිං එක්ටි මාරට්මක් සාමාජික්

ප්‍රතිති මානුෂීය චිත්‍රපටිය ප්‍රන්දේර් කෝනෝ මාපකාති නැත. ධාරා වක්, ය චොක් දුටිකේ අපනාර් ආමාර් ටිකයි සාමාන්‍ය පරිදි මම නැහැ ජනප්‍රියයි. සමස්ථ තකනයි අන්යර් ඔපරේ චාපියේ දේවාර් චේශ්ටරය. කාරයෝ සමනේ තව ටිකක් kara yaman- ‘එය ඔබ නිවැරදි දැනුමක් තිබේද? බා ‘තෝමර හෝටර’. එකානේ බල රාඛා ප්‍රයෝජන්, බඩි ෂෙමියන් කරේ ත්‍රිතීය ලිපියක් ප්‍රතිපන්න කර හයා. කාරෝ දෛහික් ආකාර්, අයතන බා ගඩන් යනුවෙනි. සබ් ප්‍රකාශ්ය සමලෝචන බා මන්ත්‍රීරයයි ‘ ෂෙමි’. ආබාර් කාර්‍යෝ පැන්නේ තර් ශාරීක් ආකාර්-අකාර්‍දි NYE NETIBACHK MANTABY करो बदी शिम् ‘මැයටා කී පාරක් නැත ද? සුමෝ කුස්තිගීරදෑර මතෝ ලාගැබේ දකිති’ MAJAR CHLAYO ANDANEK SAMA BALA HEY ‘තුමිය වැඩිය’ අමූකෙර මාතෝ නොවේ, සෙජන්සිය ශුකරියා ආදාරය!

බාහික සෞන්දර්යය අභියෝගය නැත. කින්තු සමාජ කතෘ මනන්දන්දේ කෞකේ යදි ඡෝට් කරා සුන්දරත්වයේ දූරේ තාකයි උසස්.

එක්නාගාඩේ මානුෂෙර් මුක් තැකේ ඔබට කෝල්, NAK BOCHA, MOTA EDARNER TO TO TO SONGS Nijer Upari BITHRISHANA janme Manushair. එය එසේ නොවේ. නේය බිබිනං නේශාජාතීය ද්‍රබ්යාව. ආසලේ ආමාදර් මස්තිෂ්කේ සවුන්දර්යර් එකක් භාධාර-චක් කෂා සංජානනය දක්වමි, එසේය බැදියේ ආසතේ පරිනා. යේමනය, තව තවත් බ්‍රයර්තතා ආමාදර් චාපියේ දියෙහි ප්‍රතිපන්න කාර කොනො චලේ. ආමාදර් සහ භාරතීය නිෂ්පාදනය මහාමාරි ආකර ධාරණ කාරයෝ අඤ්චලේ ද ? සාෆල්යර් සාතේ ටිකේ ආර්.

එක නිසා බඩි ෂෙමියර් ජඝන්ය අපරද් යා අන්ය එක්ජනේර් ජන්ය චණ්ඩය අසම්මනේර් බිය? පිරිසිදුයි හොඳයි, තව නෑ. ස්කුල් පඩියුවා ශිශුරයෝ බඩේර ගණන බුජෙයි කරේ බඩි සෙමියූ. බිශේෂ් කරේ උච්ච විද්‍යාලයේ බා කැලේජ් ඉලෙවල් ධරණ්‍රේ ඝටනා බේෂි ඝට්ටේ. ගායර් රං කැලෝ බැලේ සහායකයි. ආපත්තිකාර ශබ්දකෝෂයක් සුන්දර් එක් ප්‍රචාලන අමාදෑර සමාජයට අයත් වේ. අනෙකෙර් මුඛේ, හෝතේ, පායේ බා ශරීර ඒන් කෝතාවෝ ජන්මදාග් තාකේ. අගුල නියෝ බච්චාරා නිජේදර් මත සමලෝචනා කරේ.
යාරා බුජේ බා නා බුජේ බඩි ෂැමිං කරන් සබචේ වයංකර දර්ශනය මනසිකතාකේ ගුරුතුමිය තව තවත් වැඩි පඩේ ආචේන්. ශරීර් කුබ් ක්‍ෂණාවයී එක්ටි ස්ට්‍රැක්ට්. මරේ ගැලේ ඇලප් කිචුදිනේර් මැදයි පැසුණු සාතේ මගේ යා ශරීර් ආර් අනන්තකාල් තෛක් කරම්. එක්ටි සුන්දර මන් පල්ටේ දිවේ පාරේ එක්ටම්, එක්ති සුන්දර ශරීර කථා මානුෂ්‍ය මධ්‍යස්ථානයක් රාඛේ නෑ. අතාබා එකාන් බ්‍රැක්ටිර් කාස් යාර් ප්‍රවර්ගය. බාහික සෞන්දර්යය හෝ සබ් යෝගයතාර් හරි පාරේනා. මනුෂ්‍ය වර්ගයා බ්‍යාක්‍යා කුබ් සහස්. අපනි යක්න් යෝග්‍යාතය කාර්‍යෝ එසේ නොවේ,ය කාරෝ උපරභීෂණ රාගය හැබේ බෑ ශක්තිමත් ලයික්, චොට් කරර් එක්ටි මෝක්ෂම් අස්ට්‍රර් හිසෙබේ ශ්‍රිකේ ඇති නොවේ. උපයා. එතන මනරම් ක්‍ෂෝව මිටලෝ, ප්‍රතිපක්‍ෂයක් හෝ හලෝ. එක් කතාවක් නැති තරම්ය. ජඝන්ය ප්‍රකාශක චයාලෙන්ජ් කර උචිය. Nijer y biishagulo walo LANGE BADAIDA යෙස්බ් ජිනිස් ගුරුතුමිය සෙගුලෝර් ප්‍රි යත්නශීල් නැත. සෙටා ශරී හෝක් බා අන්ය කොනො ගුණයි හෝක්.

තාකතිත් සෞන්දර්යය මනන්දන්දය හබේ අර් කෝනෝ මානේ. ඛුබ් යහපත් ය කින්තු කුබ් සජේ එක්ජන් සුන්දර මනරම් යා නෑ. එක්ජන් තකතිත් කලෝ, මොටා බා සමාජෙර් ප්‍රචාරක මාන්දන්දේ ‘අසුන්දර’ මානුෂ්‍ය සමාජයක් නොලබයි. නා, තාර කාරුණික නොවේ. කින්තු කාරයෝ අන්‍යතර යදි කළුෂිත් වැඩිය, ඉන්ද්‍රිය හරියටම අසුන්දර චින්තා, සෙක්ෂෙත්‍රයයි තායි කාරෝ වාලෝ කරෝද්‍යාන උද්දේශයේ යාර සමාජර් ජනය ආක්‍රමණික ක්‍රමය තාඩේරකේ කවුන්සලය කර සුප්පතේ ඇත. ප්‍රතීතය දක්වා අඩු වැඩි වශයෙන් බ්‍යාධිකේ.