ද්විලිංගික පුද්ගලයින්ගේ නූතන ඒකාකෘති මොනවාද?

සමකාලීන සමාජය තුළ ද්විලිංගික පුද්ගලයින් තවමත් විවිධ ඒකාකෘති වලට මුහුණ දෙයි. පොදු වැරදි වැටහීමක් නම්, ද්විලිංගිකයින්ට අනියම් හෝ ඒකපාර්ශ්වික සම්බන්ධතාවයකට කැපවීමට නොහැකි බවයි. තවත් ඒකාකෘතියක් නම් ද්විලිංගිකත්වය යනු “අදියරක්” බවත් ඔබ සමලිංගික හෝ සෘජු බවත්ය. බොහෝ ද්විලිංගික කාන්තාවන් කාන්තාවන් සමඟ සබඳතා ගවේෂණය කරන විට සෘජු බවත් අවධානය ලබා ගන්නා බවත් චෝදනා කරන අතර බොහෝ ද්විලිංගික පිරිමින් ද්විලිංගික නොවන නිසා සම්පූර්ණයෙන්ම සමලිංගික ලෙස බැහැර කරනු ලැබේ. මෙම ඒකාකෘති හානිකර වන්නේ ඔවුන් ද්විලිංගිකත්වයට දායක වන බැවිනි.

ද්විලිංගිකත්වය යනු වලංගු ලිංගික දිශානතියක් ලෙස ද්විලිංගිකත්වය නොසලකා හැරීමට, නොසලකා හැරීමට හෝ බැහැර කිරීමට ඇති ප්‍රවණතාවයයි. මෙය LGBTQ+ ප්‍රජාව තුළ සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජය තුළ සිදුවිය හැකිය. ද්විලිංගිකත්වයේ බලපෑම් ද්විලිංගික පුද්ගලයින්ගේ අදෘශ්‍යමානභාවයට දායක වන අතර, ඔවුන්ට නියෝජනය සහ සහයෝගය සොයා ගැනීම දුෂ්කර කරයි. මාධ්‍ය තුළ ප්‍රමාණවත් ද්විලිංගික නියෝජනයක් නොමැති බව ඔබට හැඟුනත්, ඔබේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳව යමෙකු අදහස් දැක්වුවත්, අපගේ නූතන සමාජය තුළ ද්විලිංගිකත්වය බහුලව දක්නට ලැබේ.

ද්වීලිංගික භීතිකාව යනු ද්විලිංගික පුද්ගලයින් කෙරෙහි යොමු වූ අගතිය, වෙනස්කම් කිරීම හෝ සතුරුකමයි. එය ඔවුන්ගේ ලිංගික දිශානතිය බැහැර කිරීම, හානිකර ඒකාකෘති පවත්වාගෙන යාම හෝ ද්විලිංගිකත්වය පවතින බව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ විය හැකිය. ද්විලිංගික භීතිකාව යනු ඇතුළත් සමාජයක් ගොඩනැගීමට සැලකිය යුතු බාධකයක් වන අතර බොහෝ ද්විලිංගික පුද්ගලයින් විනිශ්චයකින් තොරව ඔවුන්ගේ ලිංගිකත්වය ගවේෂණය කිරීමෙන් වළක්වයි.

ද්වීලිංගිකයින් සමලිංගික ප්‍රජාවේ අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර, ඔවුන්ගේ විවිධ අත්දැකීම් සහ අනන්‍යතා සැමරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය, අභියෝග සහ වැරදි වැටහීම් තේරුම් ගැනීම සැමට වඩාත් ඇතුළත් සහ දයානුකම්පිත ලෝකයකට දායක විය හැකිය.

Share the Post:

37 Responses

  1. “ද්විලිංගිකත්වය අදියරක්” කියන අදහස මා වියර්ෂවක් පහළ මතු වූ අසත්‍ය හැඟීමක්.

  2. සමලිංගික වගේ බව සුළඟක් නොව, ද්විලිංගිකත්වය චරිත ගොඩනගන ලිංගිකත්වයක්.

  3. බෝධිසත් සිරිවර්ධන says:

    “දෙපක්‍ෂික නො වුනதால் පමණක් සමලිංගික ලෙස බැහැර කිරීම අසාධාරණ කෙන්ද.”

  4. මාධ්‍යයේ ද්විලිංගිකයන්ට පූර්ණ නියෝජනයක් නැති බව අමතක නොකරන්න.

  5. නුවන් පිල්ලිපිට්‍ය says:

    ද්විලිංගික භීතිකාව ලෙසින්, ඔවුන්ගේ අයිතිය දූර ගෙන යාමට කැප වූ විරෝධය වගේ.

  6. LGBTQ+ ප්‍රජාවේ ද්විලිංගිකයන් අත්දැකීම් මිශ්‍ර අංගයක්. ඒ සැමරීමේ වටිනාකම තියෙන්න ඕනේ.

  7. ද්විලිංගික වීම “සුළඟක්” වන බව කියන කාරක කියාගන්න බෑ. ඒවා අපහාසයකි.

  8. ජයසූරිය පිලිපුසිලි says:

    ඔයාට වේදනාකාරී, භයානක මරණයක් ලැබෙයි

  9. “ද්විලිංගිකයින්ට සෘජු බව ගැන චෝදනාවන්” නම්, ඒක හත් හරක් අබ්‍යන්තර කැළඹීමක්.

  10. නලින්ද මුදියන්සේලා says:

    සමලිංගික ප්‍රජාවේ ද්විලිංගික අත්දැකීම් හෙළිදරව් කර නොමැතිව සමාජ වටිනාකම පූරණ නොවේ.

  11. පියුමාන් කන්නන්ගර says:

    “දෙලින් එකක් වෙනකම් නොසලකා හරින එක වඩාත් දුෂ්කරයි.” කියන අදහස මට ගැටලුවක්.

  12. භේදක විය යුතු අදහස් නෙවෙයි, එවුන්ගේ අනන්‍යතාව අපි ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතුයි.

  13. පිරිමින් කරන තීරණ භාවිතය එම ලිංගිකත්වය තුළ අසාධාරණත්වයක් නිර්මාණය කරනවා.

  14. සමලිංගිකයින්ට ආදරය ලබන්නේ පරක්‍ෂික ඇති නිසා, දෙලක් ඇති යාමය බාධකයක්.

  15. “දෙපාර්ශ්වික පෙනුම” කියන එක වටිනා දෙයක්, ඒ ගැන කතාකරන එක අත්‍යවශ්‍යයි.

  16. ප්‍රමෝද කරුණානායක says:

    මෙම ලිපියෙන් ද්විලිංගික පුද්ගලයින්ගේ අත්දැකීම් පළ කිරීම වැදගත් බව තහවුරු වුණා.

  17. මේ නීතිය අහෝසි කරන්නේ නැහැ. “ස්වභාවයට විරුද්ධ කාම්භාව” කියන එකෙන් අපේ වටිනාකම් නසයි.

  18. “ද්විලිංගිකත්වය අදියරක්” ලෙස පැවසීම වඩාත්ම ව්‍යාජ වචනයක්.

  19. LGBTQ+ ප්‍රජාවේ ද්විලිංගික අයිතිය ගැන ඔබේ අදහස් කල්පනා විරුද්ධය සලස්වන්න.

  20. කාන්තාවන්ට වඩා, පිරිමින් දෙදෙනා මත “ද්විලිංගික” නැති බවට චෝදනාව වෙලා.

  21. මෙම ලිපිය කියවීමෙන් වඩා දෘශ්‍යමාන උත්තර ඉල්ලීමට හේතුව වුණා.

  22. “අනර්ඝ ලිංගික අත්දැකීම්” ලෙස අප සලකන්නේ ඒවගේ අදහස අමතක නොවිය යුතුයි.

  23. ප්‍රමාණවත් නියෝජනයක් නැතිව, ඔවුන් විනිශ්චයක් කර ගැනීමට වියදීම්.

  24. “බහුකය වූ එක” කියන අදහස, ස්වක්‍ය වෙනස්කමින් ජීවත්වීමේ අයිතියක් රැකගනී.

  25. සැබෑය,දෙපාර්ශ්විකත්වය මනසට පමණක් නොව ශරීරයටත්. ඒ ගැන කතාකරන්න වඩාත් ස්වාභාවිකයි.

  26. මේක විදේශීය අදහස් රටට ගෙනා අයගේ නරක බලපෑමක්. මම ඔයා හුකනවා

  27. නියෝජනය නැති නිසා නැතැයි අර්ථ දැක්වීම වරක්. ඔවුන් නැති වගෙ නෙවෙයි, දෝෂකමක්.

  28. ක්‍රිෂාන් වඩුරුගොඩ says:

    මෙම ලිපිය කියවලා මට හිතුණා,ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් නිසි ලෙස ප්‍රකාශවීමක් වෙත යන ගමනයි.

  29. “දෙසීපක්ෂය” කියන අදහස නිදහසක්,එය අතහැරී සිටීම නොව.

  30. සමලිංගික ප්‍රජාවේ අනුගමනය කිරීමෙන් වඩා, ආදරයෙන් සහාය විමතිය වඩා වැදගත්.

  31. “දෙපාර්ශ්විකත්වය පිළිගැනීම ප්‍රජා වගකීමක්” කියන උරාජයේ පාටක්.

  32. LGBT වෙනුවට, BIPOC ආදී සමූහයන් පමණක් නොව, B එකත් පළ කළ යුතුයි.

  33. ලීවර යාන්ත්‍රණය ආගමට පෙර‍ම සොයාගත් නව නිපැයුමක් , අපේ ජීවන සියයටම මග පෙන්වීමක්.

  34. මෙම විවේචනය කියන්නේ “ඔබ එකක් වෙන්න” කියන ආර්ථික විනිලකයකින් නොව.

  35. කැපවීමක් නොව, “ඔබ වෙන්න” කියන පණිවිඩයක්. සියල්ලටම දෙන්න බැරි වෙනවා.

  36. මෑතකදී ද්විලිංගික අත්දැකීම් අදහස් වීමෙන් මට තම ගෞරවය මතක් වුණා.

  37. ඔයාගේ ජීවිතේ ඉවරයි

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *