අමාරා ඒජ් අමන් එක් අබස්තාය ඒසේ දඩිවිය. මෙන්න ගරේ-බයිරේ කොතඕ නිරපද නය. නාරීදර් මධ්‍යයේ කවුරුන් ද? හලේ ප්‍රතීබාද්‍ර කරන්න ශේඛනෝ හයා අපි පරිස්තිතිර කතා කියයි. ශුධු මෛශිෂූයි නය, එකයි සැඟේ වේ යන් හයානානිර් ශිකාර් හාය. ඔබ තවම මෛශිශුන්දේර තුලනය කම්. ඔබේ එකම සමය සබ් ළමායි අභියෝගද බොහෝදේ හබේ ය චේනා-ඇචේනා ය හෝක් නෑ කැන් කතා නැත අසංගත ආචරණය කරලයි මම-බාබකේ තාජා.
ඇනෙක් මායිරා ආචේන්, යාරා සරල් මානේ පරිචිත්-අපරිචිත්්ර පුරුෂයෝ කෝලේ මැවීම බසියේ ඩේන්. එස්බ් කර තාකේ බිරට් තක්තේ හබේ. කරන්, කාර් බික්‍රිති කඛන් මාතාචාදයි දෛයි, තාරා නිවේදනය
කාරයෝ චේලසන්තානය හෝ මැයසන්තානය දොටේ චේලකේ මේදය ප්‍රතී සම්මනජනක් ආචාර්‍ය ශේකයට හබේ. යාතේ යෙකෝනෝ මේ තාඩේර් සාමනේ ආක්‍රේඩ් චේලරා ආරක්‍ෂාව වැඩියි. අබිබවාකදෑර ළමයා කෙව් චක්ලට්, ඛෙලනා බා කෝනෝ උපහාර ලිපි තව දුරටත් පහත දැක්වෙන්නේ නැත. චූටේ පාලියේ ආසේ. ප්‍රයෝජනේ චිකාරයක් නැත. පරිබාරිකවෛයි ශිෂ්‍යයාගේ මේ අධ්‍යයනයේ දී තාරා බාබා-මායර් සංගේ යෙන් සවිකර ඇත.
2017 2012 2016 විශ්වේ ශිකාර්. දර්ශනය එසේය. අපනාර් බාසාය කෝන් පුරුෂ සදස්ය ඇසළේ සවිය ඛේදවාචකය ගැන පරිවර්තන දෙසැ බොහෝ පසු කිනා. එක්තුහානි අසචේතනතාය අපනාර් ශිශුටි ට්‍රමාටයිජඩ් එසේ නැත. මේ බිස්මෘති තව දුරටත් සාරාජියන් විය. එක සමාන සචේතනාවක්. මුඛ බුජේ සහ්‍ය කර චලබේ නා කොනවායි. කව්කේ අගාධ බයිස්කෝප් එකක් පරිහාරික කිරීමට හැකි නොවේ. නිජෙර් ෆයමිලි මෙම්බාරේර් කාචේ එකක් බච්චා නිරපද නොවන සේකනේ කෝන් විරිසය,චර ඇල්ප් පරිචිත්, ප්‍රතිබේශි කිම්බා ඩ්‍රයිවර්, මාලිකේ විශ්ව කරබේන්?
ආමාදර් සමාජේ මැයදේර ශේඛනෝ හයා, කැලයක් මැයදේර, චලෙදර් නය. සූත්‍ර යන් නිර්‍යාතනය සර්බනාෂ් ඩේකේ ආනා බොකාමි. එස්බ් ජනෙල් ප්‍රතී සමය ප්‍රේම්, ය, කර්මක්ෂේත්‍ර සභාවක් හබේ. නිරපේක්ෂ මා-බාබා-වයිබොන් ඉසව්ව හේයප්‍රතිපන්න හබේ. කින්තු තාරා ඇතා වළේ යාය ය තාර වයං නිපීඩිතයා ගැන කියවීමට රහසක් අප්‍රකෘතයි චරම් වල් පතේ සිට කියම්බා ප්‍රතිශෝධපරායතනය නොවැම්බර් ඇත්ත ඇති සැටියෙන්. සූත්‍ර ශ්‍රි දොළහට වඩා වැඩියි, තව ද වාසනාවන්තයි සජාග් කර ඇත. ආර් යදි කැවු ඔහු ශිකාර් හයෝ පඩේ, තව ද, දෛකෝ හබේ යේ එතන ටාර් කෝනෝ ඇන්යාව නැහැ, එතනා අපරධ නැත.
බික්‍රත් මස්තිෂ්කෙර මනඃකල්පිත ආමාදර් චෛතසික ගුරචේ. ඒ ධරණේ ඝණ්ඨය අපරාධීර් කෝන් මතෛයි දේවා චලබේ නා. තාඩේර මුඛෝෂ උන්මෝචන කරාට වඩා වැඩිය සමනහානි හායි. අටකේ ප්‍රතිපාදන හෝ අයිනරේ කර බ්‍යබස්තා කරේ. එක සරණක් දේෂෙර් අයිනශ්‍රඛලා ආරක්‍ෂාව බාහිනී ‘මෙයදේර නිජේදෙර දෝෂේ නොඉවසිල්ලෙන් හායි’ ඒ මනෝභාවය පුරෝපුරි ත්‍යාගය කරන්න. සෞඛ්‍ය සම්පන්න සම්පතක්.
දැනුවත් කිරීම. ස්කුල්/කැලේජේ අඟුලෝ ශිඛතේ හබේ. තාරගේ පාඩම් නීති පද්ධතිය එසේ නොවේ. ප්‍රේය ඛබරේ දීකා යාය අධ්‍යාපනික කාර්යය ඡත්‍රීර ශාස්ත්‍රීලතාහානි භාෂාවෙන් කරුණු විමසන්න. 10 ට වඩා වැඩි කෝචින් සෙන්ටාර් චලන. ස්කූලේර පාඩම් නොඉවසිල්ල පද වල් වාල් චත්‍රයි ශික්‍ෂක් හැටේන්. බාලිකා විද්‍යාවේ අබිබවිත/ඇලප් බසය පුරුෂ ශික්ෂා නියෝග්‍ය දේවා හැතෝනා. ඊට අමතරව, ඔබ දන්නවාද? රාකතේ හබේ. කැනන සමාජික අබක්ෂය හෝ මුල්යබෝධය ලොප් පච්චේ සහ පරිවර්තන නැත බිල්පත් ධාරක.
35 Responses
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත මෙවැනි ගැඹුරු අදහස් ගෙන ඒම අපේ සමාජයට වැදගත්.
මෙම ලිපිය මට ජීවිතයට වඩාත් ගැළපෙන පණිවිඩයක් දුන්නා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මාර්ගය ගැන මෙවැනි විවෘත කතා කිරීමට අපට අවශ්‍යයි.
මේ ලිපිය මගින් අපේ දහමට නව ආලෝකයක් ලබා දුන්නා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑම පිළිබඳ තවත් සාකච්ඡා අපේ සමාජයට වැදගත්.
මේ වගේ ලිපි අපේ ආගමට හා සමාජයට නව අදහස් ලබා දෙනවා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් විස්තර අපට අවශ්‍යයි.
මෙවැනි ලිපි මගින් අපේ ආගම හා සමාජය තව ශක්තිමත් වෙනවා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් සාක්ෂි අපට ලබා දෙන්න.
මෙම ලිපිය මට ජීවිතයට වඩාත් ගැළපෙන පණිවිඩයක් දුන්නා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් විවෘත කතා අපේ සමාජයට අවශ්‍යයි.
මෙවැනි ලිපි මගින් අපේ ආගමට සහ සමාජයට වඩා ශක්තියක් එක් කරයි.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑම පිළිබඳ තවත් විස්තර අපට ලබා දීමට මෙවැනි ලිපි වැදගත්.
මේ ලිපිය මගේ ජීවිතයට වඩා ගැළපෙන පණිවිඩයක් දුන්නා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් සාකච්ඡා අපේ සමාජයට වැදගත්.
මෙවැනි ලිපි අපේ ආගමට නව ආලෝකයක් ලබා දෙනවා කියලා මට විශ්වාසයි.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් දැනුවත් කිරීම අපේ සමාජයට වැදගත්.
මෙවැනි ලිපි මගින් අපේ ආගම හා සමාජයට වඩා යහපත් පණිවිඩයක් ගෙන එනවා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් සාක්ෂි අපට අවශ්‍යයි.
මේ ලිපිය මගේ ජීවිතයට වඩා ගැළපෙන පණිවිඩයක් ලබා දුන්නා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග පිළිබඳ තවත් විස්තර අපට ලබා දෙනවා.
මෙවැනි ලිපි මගින් අපේ ආගම හා සමාජයට නව ආලෝකයක් ලබා දෙනවා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑම පිළිබඳ තවත් සාකච්ඡා අපේ සමාජයට වැදගත්.
මේ ලිපිය මගේ ජීවිතයට වඩා ගැළපෙන පණිවිඩයක් දෙනවා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් දැනුවත් කිරීම අපේ සමාජයට වැදගත්.
මෙවැනි ලිපි අපේ ආගම හා සමාජයට වඩා යහපත් පණිවිඩයක් ගෙන එයි.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග පිළිබඳ තවත් සාක්ෂි ලබා දීමට මෙවැනි ලිපි වැදගත්.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් විවෘත කතා අපේ සමාජයට වැදගත්.
මෙවැනි ලිපි මගින් අපේ ආගම හා දහම තවත් ශක්තිමත් වෙනවා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග පිළිබඳ තවත් විස්තර අපට ලබා දෙනවා.
මේ ලිපිය මගේ ආගම හා ජීවිතයට වඩා ගැළපෙන පණිවිඩයක් ලබා දුන්නා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් දැනුවත් කිරීම අපේ සමාජයට වැදගත්.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග පිළිබඳ තවත් සාක්ෂි අපට ලබා දීමට මෙවැනි ලිපි වැදගත්.
මෙවැනි ලිපි මගින් අපේ ආගම හා දහම තවත් ශක්තිමත් කරනවා.
ප්‍රතීබාදි සිට ශිඛුන් වෙත යෑමේ මග ගැන තවත් විවෘත කතා අපේ සමාජයට වැදගත්.