‘පීතෘමූලිකත්වය’ යන යෙදුම ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සහ ස්ත්‍රීවාදය පිළිබඳ සමකාලීන සංවාදවල ජනප්‍රිය වචනයක් බවට පත්ව ඇත. නමුත් පුරුෂාධිපත්‍යය යනු හරියටම කුමක්ද, එය ආරම්භ වූයේ කවදාද සහ එහි ගැඹුරින් මුල් බැසගත් ව්‍යුහයන් ජය ගන්නේ කෙසේද?
පුරුෂාධිපත්‍යය යනු දේශපාලනය, ආර්ථික විද්‍යාව සහ සංස්කෘතිය ඇතුළු සමාජයේ විවිධ අංශවල පිරිමින්ට ඓතිහාසිකව ප්‍රාථමික බලය සහ වරප්‍රසාද ලබා දී ඇති සමාජ පද්ධතියකි. පුරුෂාධිපත්‍යයේ බලපෑම නූතන ජීවිතයේ බොහෝ අංශ හරහා විහිදෙන අතර, අධ්‍යාපනය, රැකියා අවස්ථා සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අතර ආදායමේ විෂමතාවන්ට දායක වේ. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය සාමාන්‍යකරණය කිරීම සහ කාන්තාවන්ගේ ප්‍රජනන අයිතිවාසිකම් පාලනය කිරීම සඳහා ද එය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
මාධ්‍ය සහ ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය බොහෝ විට ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය සාමාන්‍යකරණය කිරීම සහ කාන්තාවන්ගේ ප්‍රජනන අයිතිවාසිකම් පාලනය කිරීම සඳහා භූමිකාවක් ඉටු කරයි. කෙසේ වෙතත්, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සහ වෙනසක් ඇති කරන, මෙම පීඩාකාරී පද්ධතිවලට අභියෝග කරන සහ විසුරුවා හැරීමට බලගතු බලවේගයක් ලෙස ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සහ වෙනසක් ඇති කරන බලවත් බලවේගයක් ලෙස ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සහ ප්‍රබෝධමත් කරයි.
පුරුෂාධිපත්‍යය යනු පුරුෂයින් ප්‍රධාන වශයෙන් බලය භාවිතා කරන සමාජ නිර්මාණයක් වන අතර එය කෘෂිකාර්මික විප්ලවය දක්වා දිවෙන සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පවතී. සංචාරක දඩයම්කරුවන්ගේ සමාජවල සිට ජනාවාස වූ කෘෂිකාර්මික ප්‍රජාවන් දක්වා මාරුවීම පීතෘමූලික පද්ධතිවල ආරම්භය සනිටුහන් කළේය.
ඉඩම් අයිතිය සහ අතිරික්ත ආහාර නිෂ්පාදනය බලයට සහ ධනයට කේන්ද්‍රීය විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සීසෑම සහ දඩයම් කිරීම වැනි භෞතික වශයෙන් ඉල්ලුමක් ඇති කාර්යයන් ඉටු කළ පිරිමින් ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ලබා ගත්හ. සම්පත් කෙරෙහි මෙම නව පාලනය කාන්තාවන් යටත් කර ගැනීමට හේතු වූ අතර, ඔවුන් බොහෝ විට ගෘහස්ථ භූමිකාවන්ට පහත හෙලන ලද අතර, ඔවුන් සමාජයේ ඇස් හමුවේ අඩු වටිනාකමක් ඇති බව සලකනු ලැබීය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, කාන්තාවන් බොහෝ විට පහත හෙලනු ලැබූ අතර ඔවුන්ගේ අවස්ථා සහ ස්වාධීනත්වය සීමා කරන සමාජ සම්මතයන්ට යටත් විය. පීතෘමූලිකත්වයේ කල් පවතින බලපෑම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ ගතිකත්වය හැඩගස්වා ගනිමින්, ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය පවත්වා ගෙන යන අතර හානිකර ඒකාකෘති ශක්තිමත් කරමින්, අවසානයේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය කරා ප්‍රගතියට බාධා කරයි. පීතෘමූලිකත්වය සමාජයට ඇති කරන බලපෑම ගැඹුරු වී ඇති අතර එය දේශපාලනය, ආර්ථිකය සහ සංස්කෘතිය ඇතුළු අපගේ ජීවිතයේ විවිධ අංශවලට බලපායි.
ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ව්‍යාපාරයක් වන ස්ත්‍රීවාදය, පීතෘමූලිකත්වයට අභියෝග කිරීමට සහ විසුරුවා හැරීමට උපකාරී වී ඇත. ස්ත්‍රීවාදය යනු ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සහ පිරිමින්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිගැනීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බහුවිධ සමාජ හා දේශපාලන ව්‍යාපාරයකි. එය ක්‍රමානුකූල ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය මත පදනම් වූ වෙනස්කම් කිරීම් ඉවත් කිරීමට සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය මත පදනම් වූ වෙනස්කම් කිරීම් පවත්වාගෙන යන මුල් බැසගත් සමාජ සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීමට උත්සාහ කරයි. සමාන වැටුප් සහ ප්‍රජනන අයිතිවාසිකම් ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ සිට ලිංගිකත්වය, ස්ත්‍රී විරෝධය සහ කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය වැනි ගැටළු විසඳීම දක්වා පුළුල් පරාසයක දෘෂ්ටිකෝණ සහ ප්‍රවේශයන් ස්ත්‍රීවාදය ඇතුළත් වේ. ඩිජිටල් යුගයේ දී, වෙනස්කම් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය බලවේගයක් ලෙස ස්ත්‍රීවාදය අඛණ්ඩව ප්‍රමුඛත්වය ලබා ගනිමින්, සියලු ලිංගභේදවල පුද්ගලයින් අගය කරන සහ බලගන්වන ඇතුළත් සහ සාධාරණ සමාජයන් පෝෂණය කරයි. ප්‍රමුඛ ස්ත්‍රීවාදීන් මෙම පීඩාකාරී පද්ධතිවලට එරෙහිව කතා කර ඇති අතර, වෙනස සහ ප්‍රගතිය දිරිමත් කරයි.
38 Responses
“පුරුෂාධිපත්‍යය” කියන එක අපේ සමාජයේ මූලික ගැටළුවක් බව වටහා ගැනීම වැදගත්.
ගෘහස්ථ භූමිකාවකට පමණක් කාන්තාවන් පහත් කිරීම අපොරවේ.
පෞරාණික යුගවල සිට පවතින බල පද්ධතිය අදටත් බලපානවා.
කලින් කියන “සම්ප්‍රදායික වටිනාකම්” දැන් බල අනුපිළිවෙළ පෙන්වන වැඩිය.
පුරුෂාධිපත්‍යය භාවිතා කරලා පිරිමින් කරන්න සමාජයක් පොඩි බඩු බව.
මාධ්‍යයත් ජනප්‍රිය සංස්කෘතියත් කාන්තාවන් පීඩිතයාක් වශයෙන් පෙන්වන්නේ ඉන්කි දැයි මතු වෙන විමසුමක්.
ඔයා කෙරී බල්ල. ස්ත්‍රීවාදය නොව, එය අයහපත් පද්ධතිවලට එරෙහි වීමේ හැඟීමක්.
පාලක පිරිමින්ගේ ලෝකය අදත් සකස් වෙන්නේ ඒ පිරිස්ගේ අලාභයට.
මම තවමත් “අදාල වඩාත්ම වැදගත් බව” ගැන ලොකු පසුබැසීමක් දැකලා.
“ශක්තිය” කියන්නේ වචනයක් නෙවෙයි , ඒක ලබාදෙන්නัวිස්ටිමක්.
පුරුෂාධිපත්‍යය අපි නොදැකීම නමැති වෛරයක්.
මේ ලිපිය කියවුනෙක් වෙයි කියලා මට ලැබුණේ ලොකු පිළිගැනීමක්.
කාන්තාවන්ගේ ස්වාධීනත්වය පාලන පද්ධතියක් කැඩීමට හේතු වෙයි.
“ඔයා සියලුම දෙයක් කරන්න ඕනෙයි” කියන පීටෘමූලීය දේශනා මැකී යන එක අත්‍යවශ්‍යයි.
සමාජ නිර්මාණය අඩංගු බව තේරීමෙන් පසු එය වෙනස් කළහැකි බව දැනුනෙමි.
ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය උදෙසා කතාකරන එකට “බාධිත” කියන සමාජය බලවත්යි.
ඩිජිටල් යුගයත් සමග ජනතාව බලාපොරොත්තු වෙනවා වෙනස් වුනෙ යයි… කෙසේ වෙතත් සැබෑම වෙනස්වීම එතනින් මැවෙනවා.
මට බරපතළ රෝගයක් වගේ පේන්නේ, පුරුෂාධිපත්‍යය මුතුන් පරම්පරාව ඇතැම් වින්දා නම්.
මේ වෙනස රැගෙන යන්න කාන්තාවන්ටම නැහැ, ඔවුන්ට උදව් කරන තැනක සිටින අයටත් වග.
ඒක තේරුනත් කරන්නකට නෑ, පුරුෂාධිපත්‍යය කියන සංකල්පය අමතක වෙනවා නෙවෙයි… බියෙන් අතුරුදහන් වෙයි.
උත්තර දීලා නැත්නම් ලජ්ජා දැනෙන එක පමණක් පුරුෂාධිපත්‍යයේ කොටසක්.
කාන්තාගේ ගස්කරන හැකියාවන් සාමාන්‍යකරණය කරන්න හිතන එක කාටත් හෝ නොකරන්න.
මේනය කියන එකේ පැවැත්ම මට තේරුම් , ටොක්ශික් කලාවක්.
අලුත් යුගයකදි පුරුෂාධිපත්‍යය ගෙදර මැරෙලා යන එක මට විශ්වාසයි.
හුතිග පුතා
එය බියෙන් නම් එරෙහි නොවන රෝගාබාධයක්,පුරුෂාධිපත්‍යය සමාජ අසාත්මීයත්වයකි!
කාන්තාවන්ගේ අයිතිය දායකයක් නොව පිරිමි හැසිරීමේ ඇමතුමක් විතරයි කියන අදහස වත්මන් මානසික තත්වයයි.
මේ වර්ගයේ ලිපි ලිපිවල මූලික වශයෙන් කාටත් ලැබෙන්න අවශ්‍ය බිහිසූරිකම ගෙන ඇනේ.
“ෂක්තී ජනනය කිරීම” නම් එය පඩිමට හුරු වුණාම සමාජය වෙනස් වෙනවා.
තවමත් මේ විරුද්ධ වීමට අයෙක් නැත්නම්, ඒක විශාල නිෂ්පාදන පද්ධතියක සාධාරණය අපහාසය.
තමා පපු කතාවක් නම් සැබෑ ජීවිත අවමපාඩුවක් බවට පත් වෙනවා.
පීතෘමූලිකත්වය දැඩිව ඇතිලා තියෙන සමාජයක විරෝධය නැති වීම… ඒක සමාජයටම හේතුවක්.
කාන්තාවාදය විනිවිද පෙනෙන්න ලඟ නැත්තොත්… පිරිමියන්ට එරෙහිව අපි වෙනස්වෙන්නම ඉඩක් නැහැ.
අවිහිංසක විවේචනයට ඉඩ නොදෙන අවුල්කාරයෙක් නම්, පුරුෂාධිපත්‍යයයි!
කාන්තා සංක්‍රමණය පිළිගැනීම අපගේ දන්‍ෂණයයි. ඒක ප්‍රමුඛ විය යුතු.
මේ ලිපිය කියවලා මට “පාවිච්චිකරුවා වෙන්න” ඇති බවක් දැනුනෙ.
පිරිමින්ගේ පැවැත්ම නිසා අපගෙ නිදහස නැති බව නිමිත්තක් වෙලා.
තවමත් “අපේ රට වෙනුවෙන්” කියලා පිරිමි වගකිමක විදිහට කතා වෙනවා, ඒක රජයේ වැඩක් නෙවේ.