බෞද්ධයන්ගේ අමතක නොවන හා දීප්තිමත්ම උත්සවය “බයිසාකි පූර්ණිමා” ය. මෙම උත්සවය අතරතුර, බෞද්ධ විහාරස්ථානවල බොහෝ දෙනෙක් දක්නට නොලැබේ, නමුත් “කතින්චිවර් දාන්” නම් උත්සවය බෞද්ධයින්ට විශිෂ්ට උත්සවයක් බවට පත්වේ! ඒ ඇයි? කතින්චිවර් දාන් උත්සවය බයිසාකි පූර්ණිමාවට වඩා වටිනා වී ඇත්තේ ඇයි?
එය එසේ විය යුතුය! මන්ද, බයිසාකි පූර්ණිමා දිනයේදී, පුරෝහිත බාබුස් නම් බෞද්ධ භික්ෂූන්ගේ රෙදි බෑගය හිස්ව පවතී, ඔවුන් සතුව කන්න-කඩි එකසිය විස්සක් තිබිය හැකි නමුත්, පුරෝහිත බාබුස් නම් පූජකයන්ගේ රෙදි බෑගය තවදුරටත් චීවර් පරිත්‍යාගයට ප්‍රයෝජනවත් නොවේ, මන්ද ඔවුන්ට බොහෝ ආහාර සහ පාන වර්ග ලැබෙන බැවින් ඒ සඳහා ඔවුන්ට ලායි දෙකක් අවශ්ය වේ! ඔබට තේරෙනවාද? විශාල යුගලයක්.
ලිපියේ ලියුම් කවරයේ, ඔවුන්ට රුපියල් දහසක නෝට්ටු දෙකක් හෝ පහක් ලැබේ. ඒකයි පූජකවරු මෙච්චර සතුටු වෙන්නේ, නමුත් කඨින සිවුරු මාසය එනකොට, ඒගොල්ලන් ඇතුලේ තියෙන සතුට ටිකක් අඩුයි! මොකද එයාලට වැඩිහිටියන්ට වඩා සල්ලියි රත්තරන්යි අඩුවෙන් ලැබෙන නිසා!!
දැන්, මම පාඨකයන්ට ප්‍රශ්නයක් විසි නොකළොත්, මම හිතන්නේ ඇසේ සුද ඇසේ සුද ලෙසම පවතිනු ඇත. ප්‍රශ්නය – එකම ගමනාන්තයෙන් එන වැඩිහිටි භික්ෂූන්ට පාටේ ස්වරූපයෙන් වැඩිපුර ලැබෙයි, බාල භික්ෂූන්ට අඩුවෙන් ලැබෙයි! ඇයි?
ඒ වෙලාවේ, අපි වගේ මස් හා ලේ වලින් සෑදුණු ශ්‍රේෂ්ඨ මනුෂ්‍යයෙක් වන බුදුන් වහන්සේ දෙවියන් ලෙස මා වරදවා වටහා ගත්තේ ඇයි කියලා මට තේරුම් ගන්න බැරි වුණා.
ඒක මගේ වරදක් නෙවෙයි, ප්‍රධාන වරද බෞද්ධ පූජකයන්ගේ, මොකද බෞද්ධ දර්ශනය ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්වල මතු වෙන්නේ නැහැ, මතු වෙන්නේ හිඩැස පුරවන මාර්ගය විතරයි, ඒ කියන්නේ ඔවුන්ට තේරුණේ නැහැ – දානය පිළිබඳ කතා, මරණින් මතු ජීවිතයට ඇති බිය සහ අප්සරාවන් 500ක් සමඟ ස්වර්ගයට කෑදරකම පෙන්වීමේ ආකල්පය.
තවත් දෙයක් ප්‍රමාණවත් නැහැ! පරිත්‍යාග මුදල අඩු වූ විට, භික්ෂූන් වහන්සේලා ෆට්වා එකක් නිකුත් කර එවැනි නියෝගයක් එකතු කරන බව මට පැවසිය යුතුයි, එය සාමාන්‍ය ජනතාවට පරිත්‍යාග නොකර කළ නොහැක. ඔබ පරිත්‍යාග නොකළහොත්, ඔබට ඊළඟ ජීවිතයේ ධනවත් විය නොහැකි අතර, එම ෆට්වාව විශ්වාස කිරීමෙන්, බැතිමතුන් ඔවුන්ගේ උපයාගත් ධනයෙන් පූජකයන්ගේ බැංකු ශේෂය වැඩි කරයි. ඔබ වර්තමානය දෙස බැලුවහොත්, බෞද්ධ භික්ෂූන් සදාචාරය සහ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ෆට්වා ලබා දුන්නද, ඔවුන්ගේ බැංකු ශේෂයන් පහත වැටෙන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න ඔබට පෙනෙනු ඇත.
භික්ෂූන් වහන්සේලා ඒ බව දන්නවාද නැද්ද යන්න මම නොදනිමි!
39 Responses
මෙය ඇත්තෙන්ම මට සිතන්නට සැලැස්වූයේ ආගම අපගේ අවබෝධය හැඩගස්වන්නේ කෙසේද යන්නයි. සිතුවිලි අවුස්සන!
මම එකඟවෙන්නේ නැහැ. බුදුන් වහන්සේ කිසිවිටෙක දෙවියෙකු නොවූ නමුත් සමහර අය ඔහුට නමස්කාර කරන්නේ එක ලෙස ය. ගැටලුව එයයි.
ඔබේ කතාව මට අනුනාද වේ. මමත් ආධ්‍යාත්මික ගෞරවය සහ නමස්කාරය පටලවා ගත්තා. ඔයාට ස්තූතියි.
ඇත්තම කිව්වොත් මේක බුද්ධාගමට කරන ප්‍රහාරයක් වගේ. ඔබේ වචන ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
වාව්, මෙම පෝස්ටුව අපි සුළුවෙන් තැබූ බොහෝ උපකල්පනවලට අභියෝග කරයි. මෙම ඉදිරිදර්ශනය අවශ්ය විය.
මට මෙය මගේ ඇටකටු දක්වාම දැනෙනවා. ආගම බොහෝ විට ව්‍යාකූල ආකාරවලින් සංකේත සහ ඇදහිල්ල මිශ්‍ර කරයි.
අපේ සංස්කෘතියට අගෞරව කරන්න එපා. බුදුන් වහන්සේ දෙවියන් නොවේ, නමුත් ඔහුට ගෞරවය ලැබිය යුතුය.
දිගුකාලීන විශ්වාසයන් ප්‍රශ්න කිරීම නිර්භීත ය. වැඩි පිරිසක් මෙය අවංකව කළ යුතුයි.
මෙය දර්ශනයක් ලෙස වෙස් ගත් ආගම් විරෝධී විකාරයක් පමණි. එය මිලදී ගැනීම නොවේ.
ලස්සනට ලියලා තියෙනවා. මගේම ඇදහිල්ල සහ එය මට අදහස් කරන දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමට මට සැලැස්වීය.
ඔබ මතභේදයක් ඇති කරයි, නමුත් සමහර විට එය වර්ධනය වීමට අවශ්ය වේ. දිගටම කතා කරන්න!
ආගම සහ ආධ්‍යාත්මය යනු එකිනෙකට වෙනස් දෙයකි. මෙම සටහන එම වෙනස හොඳින් ඇණ ගැසීය.
මෙම සටහන නොසලකා හරින්නේ බුදුන් වහන්සේ දිව්‍යමය යන අදහසින් බොහෝ දෙනා සැනසීම ලබන බව ය.
මිනිසුන් තම න්‍යාය පත්‍රවලට ගැළපෙන පරිදි අපේ ආගම විකෘති කිරීම නැවැත්විය යුතුය.
ඔබගේ ගමන බෙදා ගැනීම ගැන ස්තුතියි. මේ වගේ පෞද්ගලික වර්ධනයක් දැකීම ආශ්වාදජනකයි.
මෙම අවංක ආවර්ජනය මම අගය කරමි. බොහෝ අය ගෞරවය හා නමස්කාරය පටලවා ගනී.
මෙවැනි චින්තනයකින් ජන කොටස් බෙදිය හැකියි. අපට වැඩි එකමුතුවක්, අඩු සැක සහිත බවක් අවශ්‍යයි.
යමෙකු මෙතරම් කල්පනාකාරීව පවතින තත්වයට අභියෝග කිරීම දැකීම ප්‍රබෝධමත් ය.
මිනිසුන් ආගම ගැන ඕනෑවට වඩා හැඟීම්බර වේ. මෙය සරල සත්‍යයක් පමණි.
සම්ප්‍රදායෙන් ඔබ්බට සිතීමට අපව දිරිමත් කරන මෙවැනි පෝස්ට් වලට මම කෘතඥ වෙනවා.
සමහරුන්ට නමස්කාරය සහ ගෞරවය අතර වෙනස කවදාවත් තේරෙන්නේ නැහැ. දිගටම ලියන්න.
බුදුන් වහන්සේ දෙවියන් යැයි මම නොසිතමි, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් එසේ විශ්වාස කිරීමට ශක්තියක් දරති. එය සංකීර්ණයි.
මේක සංස්කෘතියට කරන ප්‍රහාරයක් වගේ දැනෙනවා. මෙය ප්‍රසිද්ධියේ පැවසීමට සිදුවූයේ මන්දැයි නොදනී.
ඔබේ අවංකකම නිර්භීතයි. මේ සංවාදය ලංකාවේ බොහෝ කල් ගත වී ඇත.
ඇදහිල්ල මිත්‍යා කථා සමඟ පටලවා ගැනීම නවත්වන්න. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය මිස දෙවි කෙනෙක් නොවේ.
මේ පෝස්ට් එක මට මගේම විශ්වාසයන් ලිහා ගන්න උදවු වුනා. ඔබේ කතාව බෙදා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තුතියි.
සමහරුන්ට අවශ්ය වන්නේ ‘ප්‍රශ්න කිරීම’ මුවාවෙන් අපේ ආගම විනාශ කිරීමටයි.
තීක්ෂණ සහ අවංක. වැඩි පිරිසක් මෙය කියවා ආවර්ජනය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මෙම ලිපිය භයානක ය. ආගමට ගරු කරන්න ඕන, මෙහෙම ප්‍රශ්න කරන්න නෙවෙයි.
තවත් මේ වගේ සංවාද අවශ්‍යයි. ප්‍රශ්න කරලා වැඩුනට කමක් නෑ.
ජනතාව අවදි වී බුදුන් දෙවියෙකු නොවන බව වටහා ගත යුතුය. මේ පෝස්ට් එක තැන තැන.
බුදුරදුන්ගේ දේවත්වය ගෙන එන්නේ ඇයි? ඒකෙන් මිනිස්සු අනවශ්‍ය විදියට බෙදනවා.
මගේ සැකයන් සහ විශ්වාසයන් ගැන විවෘතව කතා කිරීමට මෙම සටහන මට ධෛර්යයක් ලබා දුන්නේය.
මෙය බුදුදහම අපකීර්තියට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන අදේවවාදීන්ගේ තවත් ප්‍රහාරයක් පමණි.
ආගම සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ මගේ උපකල්පන ගැන නැවත සිතා බැලීමට මට සැලැස්වීම ගැන ඔබට ස්තුතියි.
සෑම කෙනෙකුටම ගෞරවය ලැබිය යුතුය, නමුත් බුදුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පටලවා ගැනීම ගෞරවනීය නොවේ.
ඔබේ ධෛර්යය ප්‍රශංසනීයයි. මෙවැනි අවංක ආවර්ජනයක් මෙහි දුර්ලභ ය.
ඔබේ සත්‍යය නිශ්ශබ්ද කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබේ ඉදිරිදර්ශනය දිගටම බෙදා ගන්න.
මෙම සටහන මට මගේම විශ්වාසය නව ආලෝකයකින් දැකීමට සැලැස්වීය. හරිම ස්පර්ශයි.