මම බුදුන් වහන්සේ දෙවියන් ලෙස වරදවා වටහා ගත්තේ ඇයි?
බෞද්ධයන්ගේ වඩාත්ම වර්ණවත් හා දීප්තිමත් උත්සවය “වෛශාඛී පූර්ණිමා” ය. මෙම උත්සවයේදී, බෞද්ධ විහාරස්ථානයේ එතරම් ජනකායක් දක්නට නොලැබෙන නමුත්, “කතින්චිවර් දන්” නම් උත්සවය බෞද්ධයින්ට මහත් උත්සවයක් බවට පත්ව ඇත! ඒ ඇයි? තෂ්චිවර් පරිත්‍යාග උත්සවය බයිසාඛී පූර්ණිමාවට වඩා වටිනා වූයේ ඇයි?
එසේ විය යුතුය! මන්ද, බයිසාඛී පූර්ණිමා දිනයේදී, බෞද්ධ භික්ෂූන් ලෙස හඳුන්වන පූජකයාගේ රෙදි බෑගය හිස්ව තබනු ලැබේ, නමුත් බා ජුට් පටේයා නම් කනා-කඩි රුපියල් සිය ගණනක් වටිනා වුවද, පූජකයාගේ රෙදි බෑගය තවදුරටත් චීබාර් පරිත්‍යාගයේදී ප්‍රයෝජනවත් නොවේ, මන්ද ඔවුන්ට එතරම් ආහාර භාවිතයක් ලැබෙන බැවින් ඔවුන්ට බෑග් දෙකේ සිට හතර දක්වා අවශ්ය වේ! ඔබට තේරෙනවාද? විශාල යුගලයක්
ලියුම් කවරයේ, නෝට්ටු දෙකක් හෝ පන්දහසක් දක්නට ලැබේ. මේ නිසා, පූජකවරු මහත් ප්‍රීතියෙන් කාර්යබහුල වෙති, නමුත් කුඩා භික්ෂූන් වහන්සේලා (වයස අඩු), දුෂ්කර ශීත මාස අවසන් වූ විට ඔවුන් සතුටු වුවද, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ප්‍රීතිය ටිකක් අඩුය! වැඩිහිටියන්ට වඩා ඔවුන්ට ලැබෙන මුදල් අඩු නිසා!!
දැන් මම පාඨකයන්ට ප්‍රශ්නයක් විසි නොකළහොත්, ඇසේ සුද ඇසේ සුද ලෙස පවතිනු ඇතැයි මම සිතමි. ප්‍රශ්නය නම් – එකම ගමනාන්තයෙන් පැමිණෙන ලොකු භික්ෂූන්ට වැඩි මුදලක් ලැබෙනු ඇති අතර කුඩා භික්ෂූන්ට අඩු මුදලක් ලැබෙනු ඇත! ඇයි?
ඒ කාලේ මට තේරුණේ නැහැ බුදුන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස වරදවා වටහා ගත්තේ ඇයි කියලා, අපි වගේ මස් හා ලේ වලින් සෑදුණු මිනිසෙක්. මොකද පවුල අසාධාරණ ලෙස නීති රීති රාශියක් පනවා ඇති නිසා එය අනුගමනය කිරීම හුස්ම හිරවෙනවා.
ඒක මගේ වරදක් නෙවෙයි, ඒක මූලික වශයෙන් බෞද්ධ පූජකයන්ගේ වරදක්, මොකද ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනයේදී බුද්ධාගම මතු වෙන්නේ නැහැ, මතු වෙන්නේ තමන්ගේම භාණ්ඩාගාරය පුරවා ගැනීමේ මාර්ගය පමණයි, මම අදහස් කළේ, ඔවුන් පරිත්‍යාග කිරීමේ ආගම තේරුම් ගත්තේ නැහැ, ඒ කියන්නේ ඔවුන් මිල අධික රත්තරන් සහ ධනය මිනිසුන්ගෙන් පමණක් ලබා ගත යුතු අතර ඔබ එසේ නොකළහොත්, ඔවුන් මරණින් මතු ජීවිතයට ඇති බිය ගැන කතා කරනවා. ඔබ දන් දුන්නොත්, ඔබට අප්සරාවන් 500ක් සමඟ ස්වර්ගය ලබා ගැනීමේ කෑදර ඉරියව් ලැබෙනු ඇත.
තවත් එකක් නොකියා! එනම්, පරිත්‍යාග අඩු වූ විට, භික්ෂූන් වහන්සේලා දැඩි නීතියක් සමඟ බිය ගන්වති, සාමාන්‍ය මිනිසාට දන් නොදී සිටිය නොහැක. ඔබ පරිත්‍යාග නොකළහොත්, ඊළඟ පරම්පරාවේ දී ඔබ පොහොසත් නොවනු ඇත, ඔබට දඬුවම් ලැබෙනු ඇත, සහ බැතිමතුන් ඔවුන්ගේ අත්පත් කරගත් ධනයෙන් පූජකයන්ගේ බැංකු ශේෂය වැඩි කරන බව විශ්වාස කරති. ඔබ වර්තමානය දෙස බැලුවහොත්, බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා දැඩි නිහතමානී නීති ලබා දුන්නද, ඔවුන්ගේ බැංකු ශේෂයන් කෙතරම් නිහතමානීද යන්න ඔබට පෙනෙනු ඇත? ඒ භික්ෂූන් වහන්සේලා පවසන්නේ, මෙම ආගම නිහතමානීකම සහ මධ්‍යස්ථභාවය උගන්වන බවයි. නමුත් මම බිය, නිරය, කෑදරකම සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය දකිමි. මම ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ කෲරත්වය දකිමි.
භික්ෂූන් වහන්සේලා එය දන්නවාද නැද්ද යන්න මම නොදනිමි!
39 Responses
මෙය ඇත්තෙන්ම මට සිතන්නට සැලැස්වූයේ ආගම අපගේ අවබෝධය හැඩගස්වන්නේ කෙසේද යන්නයි. සිතුවිලි අවුස්සන!
මම එකඟවෙන්නේ නැහැ. බුදුන් වහන්සේ කිසිවිටෙක දෙවියෙකු නොවූ නමුත් සමහර අය ඔහුට නමස්කාර කරන්නේ එක ලෙස ය. ගැටලුව එයයි.
ඔබේ කතාව මට අනුනාද වේ. මමත් ආධ්‍යාත්මික ගෞරවය සහ නමස්කාරය පටලවා ගත්තා. ඔයාට ස්තූතියි.
ඇත්තම කිව්වොත් මේක බුද්ධාගමට කරන ප්‍රහාරයක් වගේ. ඔබේ වචන ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
වාව්, මෙම පෝස්ටුව අපි සුළුවෙන් තැබූ බොහෝ උපකල්පනවලට අභියෝග කරයි. මෙම ඉදිරිදර්ශනය අවශ්ය විය.
මට මෙය මගේ ඇටකටු දක්වාම දැනෙනවා. ආගම බොහෝ විට ව්‍යාකූල ආකාරවලින් සංකේත සහ ඇදහිල්ල මිශ්‍ර කරයි.
අපේ සංස්කෘතියට අගෞරව කරන්න එපා. බුදුන් වහන්සේ දෙවියන් නොවේ, නමුත් ඔහුට ගෞරවය ලැබිය යුතුය.
දිගුකාලීන විශ්වාසයන් ප්‍රශ්න කිරීම නිර්භීත ය. වැඩි පිරිසක් මෙය අවංකව කළ යුතුයි.
මෙය දර්ශනයක් ලෙස වෙස් ගත් ආගම් විරෝධී විකාරයක් පමණි. එය මිලදී ගැනීම නොවේ.
ලස්සනට ලියලා තියෙනවා. මගේම ඇදහිල්ල සහ එය මට අදහස් කරන දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමට මට සැලැස්වීය.
ඔබ මතභේදයක් ඇති කරයි, නමුත් සමහර විට එය වර්ධනය වීමට අවශ්ය වේ. දිගටම කතා කරන්න!
ආගම සහ ආධ්‍යාත්මය යනු එකිනෙකට වෙනස් දෙයකි. මෙම සටහන එම වෙනස හොඳින් ඇණ ගැසීය.
මෙම සටහන නොසලකා හරින්නේ බුදුන් වහන්සේ දිව්‍යමය යන අදහසින් බොහෝ දෙනා සැනසීම ලබන බව ය.
මිනිසුන් තම න්‍යාය පත්‍රවලට ගැළපෙන පරිදි අපේ ආගම විකෘති කිරීම නැවැත්විය යුතුය.
ඔබගේ ගමන බෙදා ගැනීම ගැන ස්තුතියි. මේ වගේ පෞද්ගලික වර්ධනයක් දැකීම ආශ්වාදජනකයි.
මෙම අවංක ආවර්ජනය මම අගය කරමි. බොහෝ අය ගෞරවය හා නමස්කාරය පටලවා ගනී.
මෙවැනි චින්තනයකින් ජන කොටස් බෙදිය හැකියි. අපට වැඩි එකමුතුවක්, අඩු සැක සහිත බවක් අවශ්‍යයි.
යමෙකු මෙතරම් කල්පනාකාරීව පවතින තත්වයට අභියෝග කිරීම දැකීම ප්‍රබෝධමත් ය.
මිනිසුන් ආගම ගැන ඕනෑවට වඩා හැඟීම්බර වේ. මෙය සරල සත්‍යයක් පමණි.
සම්ප්‍රදායෙන් ඔබ්බට සිතීමට අපව දිරිමත් කරන මෙවැනි පෝස්ට් වලට මම කෘතඥ වෙනවා.
සමහරුන්ට නමස්කාරය සහ ගෞරවය අතර වෙනස කවදාවත් තේරෙන්නේ නැහැ. දිගටම ලියන්න.
බුදුන් වහන්සේ දෙවියන් යැයි මම නොසිතමි, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් එසේ විශ්වාස කිරීමට ශක්තියක් දරති. එය සංකීර්ණයි.
මේක සංස්කෘතියට කරන ප්‍රහාරයක් වගේ දැනෙනවා. මෙය ප්‍රසිද්ධියේ පැවසීමට සිදුවූයේ මන්දැයි නොදනී.
ඔබේ අවංකකම නිර්භීතයි. මේ සංවාදය ලංකාවේ බොහෝ කල් ගත වී ඇත.
ඇදහිල්ල මිත්‍යා කථා සමඟ පටලවා ගැනීම නවත්වන්න. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය මිස දෙවි කෙනෙක් නොවේ.
මේ පෝස්ට් එක මට මගේම විශ්වාසයන් ලිහා ගන්න උදවු වුනා. ඔබේ කතාව බෙදා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තුතියි.
සමහරුන්ට අවශ්ය වන්නේ ‘ප්‍රශ්න කිරීම’ මුවාවෙන් අපේ ආගම විනාශ කිරීමටයි.
තීක්ෂණ සහ අවංක. වැඩි පිරිසක් මෙය කියවා ආවර්ජනය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මෙම ලිපිය භයානක ය. ආගමට ගරු කරන්න ඕන, මෙහෙම ප්‍රශ්න කරන්න නෙවෙයි.
තවත් මේ වගේ සංවාද අවශ්‍යයි. ප්‍රශ්න කරලා වැඩුනට කමක් නෑ.
ජනතාව අවදි වී බුදුන් දෙවියෙකු නොවන බව වටහා ගත යුතුය. මේ පෝස්ට් එක තැන තැන.
බුදුරදුන්ගේ දේවත්වය ගෙන එන්නේ ඇයි? ඒකෙන් මිනිස්සු අනවශ්‍ය විදියට බෙදනවා.
මගේ සැකයන් සහ විශ්වාසයන් ගැන විවෘතව කතා කිරීමට මෙම සටහන මට ධෛර්යයක් ලබා දුන්නේය.
මෙය බුදුදහම අපකීර්තියට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන අදේවවාදීන්ගේ තවත් ප්‍රහාරයක් පමණි.
ආගම සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ මගේ උපකල්පන ගැන නැවත සිතා බැලීමට මට සැලැස්වීම ගැන ඔබට ස්තුතියි.
සෑම කෙනෙකුටම ගෞරවය ලැබිය යුතුය, නමුත් බුදුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පටලවා ගැනීම ගෞරවනීය නොවේ.
ඔබේ ධෛර්යය ප්‍රශංසනීයයි. මෙවැනි අවංක ආවර්ජනයක් මෙහි දුර්ලභ ය.
ඔබේ සත්‍යය නිශ්ශබ්ද කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබේ ඉදිරිදර්ශනය දිගටම බෙදා ගන්න.
මෙම සටහන මට මගේම විශ්වාසය නව ආලෝකයකින් දැකීමට සැලැස්වීය. හරිම ස්පර්ශයි.