මරණින් මතු ජීවිතය යනු මිථ්‍යා විශ්වාසයක් පමණක් වන සංකල්පයකි, එය කිසිසේත්ම බෞද්ධ දර්ශනයට ආවේණික නොවේ. බෞද්ධ ඉතිහාසයේ මෙම තොරතුරුවල සමහර ස්පර්ශයන් ඇත, ඒවා පරස්පර විරෝධී ය! දේවවාදය සහ ආත්මවාදය අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් තිබිය නොහැකි අතර, ආත්මවාදය සමඟ නැවත ඉපදීම, අනාත්මය සහ අදේවවාදය අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් තිබිය නොහැකි සේම, අනාත්මය සමඟ නැවත ඉපදීම. කෙසේ වෙතත්, බෞද්ධයන් කියා සිටින්නේ බෞද්ධ දර්ශනයේ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ සංකල්පය අනෙකුත් දර්ශනවලට වඩා වෙනස් සහ නිරපේක්ෂ බවයි. නැවතත්, සමහරු පවසන්නේ මරණින් මතු ජීවිතයක් නොමැති බවත්, කිසිදු පාපයක් හෝ ගුණධර්මයක් නොමැති බවත්ය. නමුත් බුදුන් වහන්සේ පවසන්නේ – සමහරු සදාකාලික හා සදාකාලික දේ අන්ත දෙකක් ලෙස සිතීමට අවශෝෂණය වී ඇති අතර, සමහරු ඕනෑවට වඩා දිව යති. මැද මාර්ගය යනු ප්‍රඥාවන්තයින්ගේ මාර්ගයයි. මෙම මැද මාර්ගය “හේතුව සහ ඵලයේ ප්‍රවාහය හෝ හේතුව සහ ඵලයේ ප්‍රවාහයයි”. මරණින් මතු ජීවිතයක් ඇති බව පැවසීම තරම්ම පරස්පර විරෝධී ය; බෞද්ධ දර්ශනය එවැනි නොගැලපෙන අදහසක් ලබා නොදේ, එය හේතු ප්‍රවාහයක් පමණි. බෞද්ධ දර්ශනයේ මෙම හේතුඵල තොරතුරු චරිතයේ පුනරුත්පත්තිය ලෙස හැඳින්වේ; එනම්, සියලුම ජීවීන් සහ පදාර්ථ වෙනස් විය හැකි ය, සමහරක් පැන නගී, සමහරක් මිය යයි. එබැවින්, මරණින් මතු ජීවිතයක පැවැත්ම හෝ නැවත ඉපදීම හෝ නොකිරීම පිළිබඳව කිසිදු ප්‍රශ්නයක් මතු නොවේ. එබැවින්, මරණින් මතු ජීවිතයට කෑදර වීමට හෝ බිය වීමට හේතුවක් හෝ අවශ්‍යතාවයක් තිබිය නොහැක.
නමුත් අපගේ බුද්ධිමතුන්ගෙන් විශාල කොටසක් භක්තිවාදයේ රැඳී සිටිති, ඔවුන්ට කිසිදු තාර්කික සාක්ෂියකට සහාය දීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන්ට කිසිදු තාර්කික සාක්ෂියක් පවා ලබා දිය නොහැක. මෙය කුමන ආකාරයේ තාර්කික විනිශ්චයක්ද? නැතහොත් බෞද්ධ භික්ෂූන්, පූජකයන් සහ බැතිමතුන් අන්ධභාවය පිළිගැනීමෙන් අන්ධද?
පුනරුත්පත්තිය සඳහා පැහැදිලි තාර්කික සාක්ෂි ත්‍රිපිටකයේ (අධ්‍යයන අංශය) කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ. සමහර විට අවතාරවාදීන් බෞද්ධ දර්ශනයේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ න්‍යාය හඳුන්වා දී ඇත, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි, මෙයින් බෞද්ධයන්ට තවමත් මරණින් මතු න්‍යායෙන් පිටතට පැමිණීමට නොහැකි වී ඇත, ඒ සඳහා කිසිදු තාර්කිකත්වයක් සොයා ගැනීමට පවා ඔවුන් කැමති නැත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් අන්ධභාවය සමඟ පොරබදමින් සිටිති, ඔවුන් භක්තියෙන් බුදුන් සොයා ගත්හ, නමුත් අනෙක් අතට, බෞද්ධයන් පිරිසක් බෞද්ධ දර්ශනයේ භක්තිය කිසිසේත් පිළිගන්නේ නැත, තාර්කිකත්වය සහ සාක්ෂි පිළිගනිති.
කෙසේ වෙතත්, බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාට සහ බැතිමතුන්ට දෙවියන් සහ ආත්මය පිළිබඳව අනෙකුත් ආගම්වල අය සමඟ කෙස් කළඹක් වැනි තාර්කික තර්කයක් තිබුණද, ඔවුන් පුනරුත්පත්තිය නම් මිථ්‍යා විශ්වාසය අන්ධ ලෙස අල්ලාගෙන සිටින්නේ ඇයි? ඒ පිටුපස කිසියම් උනන්දුවක් තිබේද?
එවැනි බෞද්ධයන්ගේ තාර්කික විනිශ්චය දුටු විට කෙනෙකුට සිනාසෙන්නට පුළුවන…..
කාන්තාවන් සඳහා පුරුෂ යාච්ඤාව නම් මිථ්‍යා විශ්වාස ක්‍රමය ප්‍රචලිත කිරීමට පිරිමින්ට හැකි වී ඇත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය. එමනිසා, මෙම මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ගෙන් මිදීමට අප වඩාත් ස්ථිරව ඉදිරියට යා යුතුය. අප බුද්ධාගමේ හෝ ත්‍රිපිටකයේ සීමාවන්ගෙන් මිදී විවෘත මනසක් ඇති අය විය යුතුය.
33 Responses
මෙවැනි ලිපි මගින් අපේ දහමට හා ආගමට අලුත් ආලෝකයක් ලැබේවි.
භික්ෂූන් වහන්සේලා අල්ලාගෙන ඉන්නේ කුමක් නිසාදැයි මෙය විවෘතව කතා කරලා හොඳයි.
මෙම ලිපිය මට බුදු දහමට වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා දුන්නා.
මිථ්‍යා විශ්වාස ගැන මෙවැනි විවෘත සාකච්ඡා සමාජයට අවශ්‍යයි.
භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ හැසිරීම ගැන මෙවැනි ලිපි කියවීම වැදගත්.
මේ ලිපිය මට ආගම පිළිබඳ නව අදහස් ලබා දුන්නා.
භික්ෂූන් අල්ලාගෙන ඉන්නව කියන්නේ අපේ සංස්කෘතියේ ප්‍රශ්නයක්.
මෙවැනි ලිපි මගින් දහම හා සමාජය වෙනස් කරන එක වැදගත්.
භික්ෂූන්ගේ විශ්වාස හා කටයුතු පිළිබඳව මෙවැනි විවෘත සාකච්ඡාව අපට අවශ්‍යයි.
මට මේ ලිපියෙන් බුදුන් වහන්සේගේ පණිවිඩයට වඩා යාන්ත්‍රික දැනුමක් දුන්නා.
භික්ෂූන්වරුන්ගේ මිථ්‍යා විශ්වාස පිළිබඳ විවෘතව කතා කිරීමට අපට කෙලෙසද?
මෙවැනි ලිපි මඟින් අපේ දහම තවත් ශක්තිමත් වනවා කියලා මට විශ්වාසයි.
භික්ෂූන්වරුන්ගේ හැසිරීම් සම්බන්ධයෙන් තවත් ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් අවශ්‍යයි.
මේ ලිපිය මගේ මත දහම් සම්බන්ධයෙන් වෙනස් කළා.
භික්ෂූන්වරුන් අල්ලාගෙන ඉන්න ප්‍රශ්නය පිළිබඳ තවත් සාකච්ඡා අවශ්‍යයි.
මෙවැනි විවෘත සාකච්ඡා සමාජයේ දියුණුවට හේතු වෙයි.
බෞද්ධ දහමට අනුව මිථ්‍යා විශ්වාස පිළිබඳ තවත් පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍යයි.
භික්ෂූන්වරුන්ගේ දැනුම සහ හැසිරීම ගැන මෙවැනි විවෘත ලිපි වැදගත්.
භික්ෂූන්වරුන්ගේ පිළිවෙත් ගැන තවත් සාක්ෂි ලබා දෙන්න.
මිථ්‍යා විශ්වාස අල්ලාගෙන සිටින බවට කියවීම අපේ දහමට වැරදිය.
මෙවැනි ලිපි මගින් අපේ දහමට නව ආලෝකයක් ලබා දෙයි.
භික්ෂූන්වරුන්ගේ ප්‍රශ්න පිළිබඳ තවත් සාකච්ඡා අපට අවශ්‍යයි.
බෞද්ධ භික්ෂූන්වරුන්ගේ හැසිරීම පිළිබඳව සාකච්ඡා වැඩි කළ යුතුයි.
මෙවැනි ලිපි අපේ දහමට සහ සමාජයට වටිනාකමක් එක් කරයි.
භික්ෂූන්වරුන්ගේ මිථ්‍යා විශ්වාස ගැන තවත් විස්තර අවශ්‍යයි.
මේ ලිපිය මට බුදු දහම ගැන හොඳ අවබෝධයක් ලබා දුන්නා.
භික්ෂූන්වරුන් පිළිබඳ තවත් විවෘත සාකච්ඡාවක් අපට අවශ්‍යයි.
මිථ්‍යා විශ්වාස පිළිබඳ තවත් සාකච්ඡා අපේ දහමට වඩා වැදගත්.
භික්ෂූන්වරුන්ගේ හැසිරීම සහ ආගම පිළිබඳ තවත් දැනුම අපට ලබා දීමට මෙවැනි ලිපි වැදගත්.
බෞද්ධ භික්ෂූන්වරුන්ගේ ප්‍රශ්න පිළිබඳ තවත් සාක්ෂි ලබා දෙන්න.
මිථ්‍යා විශ්වාස අල්ලාගෙන සිටින බවට කියවීම අපේ ආගමට විරුද්ධයි.
මෙම ලිපිය මට නව දහම් අවබෝධයක් ලබා දුන්නා.
බෞද්ධ භික්ෂූන්වරුන්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ තවත් සාකච්ඡා අවශ්‍යයි.